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  • 禅月大师贯休西入长安考论

    许征君见访》:“龙钟多病后,日望遇升平。逺念穿嵩雪,前林啭早莺。厨香烹瓠叶,道友叩门声。还似青溪上,微吟踏叶行。”“嵩”谓嵩山,在河南府登封县,东都洛阳东南。诗言“龙钟多病后,日望遇升平。”其时与前《送高...

    胡大浚

    |五明研究|

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  • 信愿——往生正因

    月亮变热,这句心咒的作用和能力也永远不会欺诳我们。 在座的道友,尤其老年人心里要明白,在这个无常、苦恼的世间,在短暂的人生中,依靠谁?谁都靠不住,唯一要依靠阿弥陀佛,要念念归向这句心咒、这句名号,像...见到阿弥陀佛,时时得到佛的开示,发明心地,证入法界,现前无量光、无量寿的大自在境界。这样的大境界,完全就是由自己现在真信切愿地修习净土法门而成就的。所以希望每位道友都能好好珍惜,在这样殊胜的法会中积累好...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    ,争论不已,这不仅违背佛祖方便设教的本怀,且给他人以攻击的机会,妨碍佛教前途的发展至深且巨。   因此,虚云特别提出,希望各位老参及初发心的道友们,再不可这样下去。如果再这般下去,便是佛教的死路一条...

    黄公元

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
  • 虚云禅学思想研究

    的本怀,且给他人以攻击的机会,妨碍佛教前途的发展,至深且巨。因此,虚云特别提出,希望各位老参及初发心的道友们,再不可这样下去,如果再这般下去,便是佛教的死路一条。大家须知条条大路通长安的道理。学佛的人...

    伍先林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
  • 莲池大师与古杭云栖寺

    持斋,宿植善根,好乐佛理。十六岁与大师联姻后未成夫妻之实,反为道友法侣。第二年(公元1566年),大师与汤氏诀别曰:“恩爱不常,生死莫代。吾往矣,汝自为计。”汤氏超乎常情,洒脱答曰:“君先往,吾徐行耳...

    宗淼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
  • 《浮山志》第三章:人文景观

    长2.2米,宽0.87米,字体为楷书。题刻于公元1098年。   判府御带马帅安抚节使太尉孟侯珍翰)   昔年道友到齐安, 今日重来只一般。   讯□棰时推出世, 淮山深处是浮山。   道兄住浮山,...

    不详

    |五明研究|

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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    再而三地反复请求。若能再三规劝,明智的父母还是会接受的。比如我们这里有些道友,自己学了佛以后,把所学的知识跟父母不断地交流,最后父母也能理解。   即使父母实在不听,那也不能跟他争吵,甚至把父母捆...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十八)

    “我的宗派”、“我的道友”、“我的饮食”、“我的衣服”、“我的车子、房子”等等,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十七)

    返回目录 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十七)   最近大家反应净土很深很难,我想也是这样。曾经跟一个道友说过,因为这不是娑婆世界的境界,如果什么都跟世间法一样,怎么能称为是净土呢?怎么说是弥陀愿海不可思议的神力呢?怎么叫做不可思议的法门呢?所以净土远远超出三界,根本不是我们人世间的现象和规则。   当我们讲到净土理事无碍、事事无碍等的境界时,很多人还不能直接信入,这有一个过程,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(三)

    ;又站起来,举起两袖说:“看我不是很好吗?身无病苦,心不贪恋。”后来又说:“这一生多么幸运,老了能出家,又得到你们这些道友助念往生,如果不出家,这时候被妻子儿女啼哭...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

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